تأمل معي ما قاله الشيخ الشاطبى رحمه اللّه « 1 » : غالب ما ادعى فيه النسخ إذا تأمل وجدته متنازعا فيه ومحتملا وقريبا من التأويل بالجمع بين الدليلين على وجه من كون الثاني بيانا لمجمل أو تخصيصا لعموم أو تقييدا لمطلق وما أشبه ذلك من وجوه الجمع مع البقاء على الأصل من الإحكام في الأول والثاني . وقد أسقط ابن العربي من الناسخ والمنسوخ كثيرا بهذه الطريقة . وقال الطبري : أجمع أهل العلم على أن زكاة الفطر فرضت ثم اختلفوا في نسخها : قال ابن النحاس : فلما ثبتت بالإجماع وبالأحاديث الصحاح عن النبي صلى اللّه عليه وسلم لم يجز أن تزال إلا بالإجماع أو حديث يزيلها ويبين نسخها ولم يأت من ذلك شئ .

--> ( 1 ) الموافقات 3 / 106 .